说：“我是中国人！”
这句话应该包含两层意义：
一, 狭义的是指他的国籍：如果他现在是中华人民共和国国民、领有政府发给的身份证，或护照。
一, 狭义的是指他的国籍：如果他现在是中华人民共和国国民、领有政府发给的身份证，或护照。
二, 广义的是指他具有中華民族血缘，并且认同中华民族传统的悠久历史文化，但并不一定是中国的国民。
所以一般来说，不管你是从那里来的，无论现在是在那一个国家，或已侨居国外好几代了，或早己归化为该国的公民了, 但说："我是中国人" ，那意思就是指广义的：“中国人”
我的祖先, 都是具有中华民族血缘, 并认同中国传统历史文化中国人. 所以毫无疑问的, 我也是国中人!
同时，现在任何一个中国人，即使他已经没有了中国国籍，而持有其他国家护照，虽然他不喜欢现在的中国政府，但他还是可以说我是中国人，我爱中国！因为这个时候的中国，指的就是那个广义的中华民族, 以及她悠久的历史文化！
然而今天在台湾，如果说”我是中国人”，就会遭遇到一部分人的白眼或仇视。甚至还会被扣上卖台或台奸的污名！
这是因为以“台湾独立”作为其党纲的民进党，以及一些被民进党洗脑的台湾人，还有一部份具有日本皇民化思想的人，潜意识里一直要想台湾独立！抱美国大腿！认日本大妈！
所以从李登辉开始，经陈水扁而至蔡英文，他们不断采取去中国化和仇中，以及亲美媚日的作为，以作为他们的政治资本，以致现今台湾社会，有些人一定要说，自己是台湾人,
不承认自己是中国人!
记得当年，蒋经国晚年被迫走向民主化，他也曾说，“我是中国人，也是台湾人。”
那位一手提拔李登辉从政王作荣教授，临死的时候，也郑重地说，“我是中国人！”
以下是我抄录一篇多年前工商时报的社论，对说自己是中国人，有精辟的分折，我非常同意他的论点：
社论－“说自己是中国人，就是台湾的叛徒？ ”
曾几何时，在台湾说出「我是中国人」，会遭到白眼，甚至背上叛徒的指责？台湾社会在民主化的过程中，看似尊重了民主、多元化与包容的价值，其实却在政治人物的不断操弄下，成了更为民粹、更为狭隘、更容不下异己之见的围城。
在台湾成长的我们，除了少数新移民与几乎不存在的原始原住民之外，都留着中国人的血液，我们带着中国姓氏，我们拜关圣帝君、妈祖等中国神明，我们安太岁、点光明灯，都是中国的习俗，我们的墓碑上都写着太原、济阳这些大陆的堂号，而台湾引以为傲的故宫文物完全来自大陆、我们保存良好的传统文化与儒家思想，全部都是如假包换的大陆货。
当有些台湾人带着轻蔑的口吻说起「大陆妹」的时候，他们可能不知道自己正在骂自己的妈妈，因为，所有台湾人的母亲、祖母、曾曾祖母，都是 大陆妹。祖籍是漳州、泉州的闽南人，都是「唐山阿嬷」生的小孩，祖籍梅县、海丰、永定的客家人，都是从中原不断南迁到台湾来谋生的大陆细妹的后代。
而那些仇中的政治人物，当他们一边咒骂中国的同时，更应该立即停止所有庙里拜拜的行程，因为庙里高坐的那些神明，个个都是不折不扣的中国神。
可惜的是，历经了多次的总统选举，在政治人物为了选票不断的操弄之下，台湾岛内的本土认同，被操作成了狭隘的民粹，所有涉及大陆的符号， 都失去了国家社会的正当性，甚至被硬生生地烙上了「叛徒」的印记。台湾人不再敢公开承认自己的中国血缘，不敢说自己是中国人，这，不是民主的进步，而是台湾民主的倒退。
人类社会彼此倾轧、斗争的过程中，「叛徒」正是被拿来打击政治对手，成本最为低廉的工具，只是历史一再证明，廉价的「叛徒」斗争，却也是 人类悲剧的最大来源。在西方世界，犹太人背负了基督叛徒的罪名，几千年来犹太子孙不断遭到颠沛流离的折磨，直到纳粹集体屠杀的惨剧，人类才觉醒到这是一场豪无价值的斗争，下令集体屠杀的希特勒则成了历史罪人；在中国，最有名的莫过于以谋反罪名逮捕岳飞的宋朝丞相秦桧，秦桧甚至以「莫须有」来定罪岳飞，赐死岳飞不需要任何理由，这正是中国几千年以来，运用「叛徒」的颠峰之作。
然而，将叛徒二字运用到炉火纯青的希特勒与秦桧，虽然立即遂其所愿，将政治上的敌人消灭于眼前，却不旋几就露出马脚，迎回了千秋万代的骂名。
指责政治对手为叛徒，很容易在当下获得吸毒般的快感，只是药效一退，叛徒二字的荒谬与愚蠢，立即无所遁形。赛德克巴莱的莫那鲁道，在日本统治的时代被定为叛徒，如今则成了英雄，而在日本叛徒赛德克族内，花冈一郎、二郎则被质疑是赛德克的叛徒，在人类的社会里，叛徒与叛徒的叛徒，根本不具有任何真实的价值，唯一的作用，只有一时的快感，以及永无尽头的愚昧。
我们这个社会自认为进步，其实却在交相指责中走进了指责叛徒的死胡同。历史并未走远，在戒严时代启发党外运动的李双泽，他写下令人动容的《美丽岛》，被台独人士传唱至今，但是李双泽也写了充满统派情感的《少年中国》；罗大佑写《鹿港小镇》激起强烈的本土情怀，而他为张艾嘉专辑写的《下雪》 却是对归乡老兵的最高尊崇；早年被警总以「组织聚读马列共产主义」逮捕入狱，晚年成为中国统一联盟创盟主席的陈映真，却写出了比台独更为台独的《山路》、 《将军族》等传世大作。
我们要呼吁政治人物停止操弄，停止服用「倾中卖台、叛徒」这些低廉伤身的迷幻药，重新还给台湾一个没有叛徒指责的自由空气，让台湾人不必再害说出「我是中国人」，这样，我们才有可能再产生更多的李双泽、罗大佑、陈映真，才有可能再孕育出具有国际视野的青年政治家，才有能力接纳更多优秀的大陆妹，像我们的先祖母那样，为台湾孕育出更多优秀的后代。台湾这个岛屿已经很小，不能承受狭隘的减法与除法，必须像我们的先祖那样，用加法与乘法，来拥 抱全球化的新世界。
爱台湾，爱中国，反贪腐，追求社会正义，这些都是彼此相辅相成的普世价值，是台湾两千三百万人以及中国十三亿人口共同认同的价值，我们爱护台湾这块土地，也必然要维护我们的中国血缘与文化传承，只有在几千年中华文化的基础上，我们今天珍惜的一切才有立足的土壤，传承到台湾的这一群中国人， 才有昂首阔步的蓝天绿地。
记得当年，蒋经国晚年被迫走向民主化，他也曾说，“我是中国人，也是台湾人。”
那位一手提拔李登辉从政王作荣教授，临死的时候，也郑重地说，“我是中国人！”
以下是我抄录一篇多年前工商时报的社论，对说自己是中国人，有精辟的分折，我非常同意他的论点：
社论－“说自己是中国人，就是台湾的叛徒？ ”
曾几何时，在台湾说出「我是中国人」，会遭到白眼，甚至背上叛徒的指责？台湾社会在民主化的过程中，看似尊重了民主、多元化与包容的价值，其实却在政治人物的不断操弄下，成了更为民粹、更为狭隘、更容不下异己之见的围城。
在台湾成长的我们，除了少数新移民与几乎不存在的原始原住民之外，都留着中国人的血液，我们带着中国姓氏，我们拜关圣帝君、妈祖等中国神明，我们安太岁、点光明灯，都是中国的习俗，我们的墓碑上都写着太原、济阳这些大陆的堂号，而台湾引以为傲的故宫文物完全来自大陆、我们保存良好的传统文化与儒家思想，全部都是如假包换的大陆货。
当有些台湾人带着轻蔑的口吻说起「大陆妹」的时候，他们可能不知道自己正在骂自己的妈妈，因为，所有台湾人的母亲、祖母、曾曾祖母，都是 大陆妹。祖籍是漳州、泉州的闽南人，都是「唐山阿嬷」生的小孩，祖籍梅县、海丰、永定的客家人，都是从中原不断南迁到台湾来谋生的大陆细妹的后代。
而那些仇中的政治人物，当他们一边咒骂中国的同时，更应该立即停止所有庙里拜拜的行程，因为庙里高坐的那些神明，个个都是不折不扣的中国神。
可惜的是，历经了多次的总统选举，在政治人物为了选票不断的操弄之下，台湾岛内的本土认同，被操作成了狭隘的民粹，所有涉及大陆的符号， 都失去了国家社会的正当性，甚至被硬生生地烙上了「叛徒」的印记。台湾人不再敢公开承认自己的中国血缘，不敢说自己是中国人，这，不是民主的进步，而是台湾民主的倒退。
人类社会彼此倾轧、斗争的过程中，「叛徒」正是被拿来打击政治对手，成本最为低廉的工具，只是历史一再证明，廉价的「叛徒」斗争，却也是 人类悲剧的最大来源。在西方世界，犹太人背负了基督叛徒的罪名，几千年来犹太子孙不断遭到颠沛流离的折磨，直到纳粹集体屠杀的惨剧，人类才觉醒到这是一场豪无价值的斗争，下令集体屠杀的希特勒则成了历史罪人；在中国，最有名的莫过于以谋反罪名逮捕岳飞的宋朝丞相秦桧，秦桧甚至以「莫须有」来定罪岳飞，赐死岳飞不需要任何理由，这正是中国几千年以来，运用「叛徒」的颠峰之作。
然而，将叛徒二字运用到炉火纯青的希特勒与秦桧，虽然立即遂其所愿，将政治上的敌人消灭于眼前，却不旋几就露出马脚，迎回了千秋万代的骂名。
指责政治对手为叛徒，很容易在当下获得吸毒般的快感，只是药效一退，叛徒二字的荒谬与愚蠢，立即无所遁形。赛德克巴莱的莫那鲁道，在日本统治的时代被定为叛徒，如今则成了英雄，而在日本叛徒赛德克族内，花冈一郎、二郎则被质疑是赛德克的叛徒，在人类的社会里，叛徒与叛徒的叛徒，根本不具有任何真实的价值，唯一的作用，只有一时的快感，以及永无尽头的愚昧。
我们这个社会自认为进步，其实却在交相指责中走进了指责叛徒的死胡同。历史并未走远，在戒严时代启发党外运动的李双泽，他写下令人动容的《美丽岛》，被台独人士传唱至今，但是李双泽也写了充满统派情感的《少年中国》；罗大佑写《鹿港小镇》激起强烈的本土情怀，而他为张艾嘉专辑写的《下雪》 却是对归乡老兵的最高尊崇；早年被警总以「组织聚读马列共产主义」逮捕入狱，晚年成为中国统一联盟创盟主席的陈映真，却写出了比台独更为台独的《山路》、 《将军族》等传世大作。
我们要呼吁政治人物停止操弄，停止服用「倾中卖台、叛徒」这些低廉伤身的迷幻药，重新还给台湾一个没有叛徒指责的自由空气，让台湾人不必再害说出「我是中国人」，这样，我们才有可能再产生更多的李双泽、罗大佑、陈映真，才有可能再孕育出具有国际视野的青年政治家，才有能力接纳更多优秀的大陆妹，像我们的先祖母那样，为台湾孕育出更多优秀的后代。台湾这个岛屿已经很小，不能承受狭隘的减法与除法，必须像我们的先祖那样，用加法与乘法，来拥 抱全球化的新世界。
爱台湾，爱中国，反贪腐，追求社会正义，这些都是彼此相辅相成的普世价值，是台湾两千三百万人以及中国十三亿人口共同认同的价值，我们爱护台湾这块土地，也必然要维护我们的中国血缘与文化传承，只有在几千年中华文化的基础上，我们今天珍惜的一切才有立足的土壤，传承到台湾的这一群中国人， 才有昂首阔步的蓝天绿地。
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